Donaldo Humberto Pinedo Macedo

(Expresión sublime de un prisionero de su propio Ser) Hoy seré libre. Libre de hacer lo correcto. Libre de imaginar, reír y contar historias. Libre de ir y venir, tomar y dejar. Libre de ser YO MISMO. Libre de no sentir miedo ni duda. Libre de corregir mis errores. Libre de acariciar y compartir. Libre de ir con el río y retornar con la lluvia. Libre de gritar ¡YO SOY! ¡YO ESTOY! Libre de escoger qué ver y qué apreciar. Libre de correr, avanzar, levantarme, esperanzarme. Libre de leer, observar y contemplar. Libre de hablar con la verdad. Libre de exclamar ¡YA BASTA! ¡ALTO! ¡ES SUFICIENTE!. Libre de pedir tu beneplácito, tu protección, oh Padre. Libre de relucir mi armadura en los días de la Gran Iniquidad. Libre de pensar como la tierra. Libre de elegir dónde reposar, a mis anchas, con mi paciencia. Libre de explorar mis sentidos y la profundidad de mis sentimientos. Libre de pelear, batallar y conquistar, pero no a otros, sino a mí mismo, a mis estupideces. Sí, libre, libre, libre de

Si eres peruano o peruana, indigenista, incanista o socialista, entonces inhala profundamente y bota con esfuerzo todos los resentimientos y quejas históricas que hayas acumulado, porque este libro las pondrá a prueba. Si eres de los que dicen “que España devuelva el oro que se llevó”, pues aguanta, porque esta historia no habla de devoluciones, sino de exacción y despojo, tal cual sucede en Huepetuhe o en otra inhumana mina de oro del Perú.  El autor del texto, el señor Esteban Mira Caballos, ubica a Francisco Pizarro como un hombre de su época. En efecto, el linaje de los Pizarro de Trujillo está asociado a la guerra. Francisco fue un hombre rudo, ambicioso y curtido en los enfrentamientos contra los indígenas en Panamá. No bastaba con ser hidalgo, tenía que conquistar su propio territorio y ostentar el título de Gobernador y luego el de Marqués. Pizarro es la punta de espada de un sistema económico en expansión, sustentado en la expoliación del territorio ajeno, de la gente y de sus