Donaldo Humberto Pinedo Macedo

Reseña del libro del Centro Cultural José Pío Aza (2022) La selva da para mucho. Cada quien vive la selva a su manera, según el alcance de su entendimiento. Pero la selva no se cierra, no toma partido, ni aprueba ni desaprueba, solo existe, solo es y continúa creciendo, germinando.  ¿Quién entiende mejor a la selva? ¿Sus habitantes naturales? ¿Su gente originaria? (¿Al final quién es "gente"? ¿Los animales también son --o fueron-- gente?). Pregunta tonta. A la selva no le importa, deja que la gente (la verdadera y la que fue) hable como guste, como mejor le guste. La selva sigue germinando.  Cuando alguién cuenta sobre la selva, sobre todo quienes han estado en ella desde el principio --desde el Wanamey, desde Tasorintsi o desde Tsla--, parece que dijeran incoherencias, sinsentidos, frases incomprensibles, lógicas quebradizas, giros intrincados. Sin embargo, y curiosamente, a pesar de la deformación de la forma, siempre aparece claramente el mensaje moral, la lección, el apre

Reseña del libro de Andrea Wulf (2021) Cuando empecé a leer este "bodoquito" (libro pequeño y gordito), sentí un descontento tan hondo que por ratos parecía frustración. Sí, el estudio, presentado en formato ensayo, es profuso y detallado. La prosa académica, orientada a reivindicar la figura de Alexander von Humboldt, es excepcional. Mi malestar, por tanto, no es con el estudio ni con la figura de Humboldt, sino con el enfoque y el marco académico-occidental en que se trasluce. Me explico.  La idea central del ensayo es que la concepción moderna de la naturaleza, aquella entidad viva e interconectada, se debe a Humboldt. En otras palabras, el mensaje subliminal es que tú y yo estemos convencidos --y agradecidos-- de que la asociación naturaleza = ser vivo es un aporte humboldtiano, sin más.  Sí, justamente eso es lo que me molestó (no disimularé más, sí, me molestó), porque mientras leía las travesías de Humboldt por el mundo y de cómo maduraban sus ideas, no dejaba de pregu

Reseña del libro de Hermann Hesse (1927/2021) Recuerdo que, cuando era estudiante universitario, algunos compañeros míos se ufanaban hasta el éxtasis cuando decían que habían leído el "Lobo Estepario". Desde entonces nació mi curiosidad por el libro, la que reposó inconclusa, hasta ahora. Me doy cuenta que mis compañeros, cuando hablaban con aires eruditos sobre, por ejemplo, la identidad o la personalidad, en realidad citaban las ideas de Hesse. ¡Copiones! ¡Burdos repitefrasesajenas! (Me doy cuenta que, en el mundo académico, quien lee tiene la ventaja, mientras que el resto desarrolla el complejo de admirador/a). Pero el Lobo Estepario no es un libro académico; al contrario, rebasa esta condición. Si bien habla de la vida, del suicidio, de la personalidad, de la identidad, de la burguesía, de las pasiones y otros entuertos de la existencia humana, su retórica está fundamentada en la transgresión de la realidad, algo que la academia positivista, de la que todavía bebemos, de